Будущее развитие взаимодействия религии с властью и политической идеологией, философией космизма в России. Часть 1

Под редактирована 11.05.2026 г.

Об обеспечении религией общественного договора доверия между властью и народом, в целях избежание сползания государственного строя к электронному тоталитаризму. Логические предположения (доводы) о важной роли религии в достижении человечеством построения высокоразвитой цивилизации и в её дальнейшем существовании. О достаточной мере удовлетворения религии (традиционных верований) законам мироздания (теории существования циклической вселенной), с отведением большей роли религии (традиционных верований) в современных и будущих философских течениях космизма.

Данные вопросы рассматриваются в рамках разработки одного из принципов методологии в концепции адаптивной политической идеологии прогрессивного рационализма, для построения прогрессивно-рационального общества в России.

Вероятность ей стать государственной идеологии сейчас маловероятна. Но вот, вероятность частичного заимствования из неё, в том или ином виде в иную будущую государственную идеологию, уже разработанных подходов к решению существующих социально-экономических проблем, использовании более гибких (эффективных) способов стимулирования бизнеса и социальной поддержки граждан, как и рассматриваемого минимально-достаточного принципа эффективного взаимодействия политической идеологии с религией, предположительно будет значительно большей. Так как придумать что-то более эффективное с минимальными финансовыми затратами для государственного бюджета страны, не так-то просто, тем более что этим конструктивным (рациональным) направлением мало кто заниматься, предпочитая деструктивный популизм по принципу вбрасывания в экономику "вертолётных денег".

Обоснование доводов представлено с материалистической практической позиций (а с духовной стороны нет) чтобы не затрагивать чувства верующих. Как и по этим причинам не рассматриваются и не сравниваются отдельные религии (вероисповедания) на соответствие, в той или иной степени, представленным доводам.

Статья стала ещё более актуальной после недавнего указа Президента РФ «Об утверждении основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных духовно-нравственных ценностей» № 809 от 09.11.2022 г. В которой к традиционным ценностям относится «приоритет духовного над материальным».

Так как предлагает наиболее эффективный во всех отношениях способ её реализации, включая формирование устойчивого морально-нравственного иммунитета у российского общества к деструктивным идеологиям. С гарантированным возмещением затрат на её осуществление, за счёт снижения в дальнейшем финансовых издержек для бюджета, бизнеса и граждан от излишних расходов. Так и для долгосрочной стратегии развития в правильном прогрессивном направлении общества и экономики России.

Для информации, выдержки из Указа Президента РФ от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных духовно-нравственных ценностей»:
5. К традиционным ценностям относятся жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России.
24. Реализация стратегического национального приоритета "Защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти" предполагает решение следующих задач государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей:
. . . . . . . . . . .
г) реализация государственной информационной политики, направленной на усиление роли традиционных ценностей в массовом сознании и противодействие распространению деструктивной идеологии;
ж) поддержка религиозных организаций традиционных конфессий, обеспечение их участия в деятельности, направленной на сохранение традиционных ценностей, противодействие деструктивным религиозным течениям;
26. Основными организационными инструментами реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей являются:
. . . . . . . . . . .
д) привлечение институтов гражданского общества, в том числе религиозных организаций, к участию в реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей.
https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_430906/

Политическая идеология и религия имеют свои сильные и слабые стороны.

Главное превосходство политической идеологии над религией, в возможности использовать большее разнообразие гибких (компромиссных) способов, использовании "мягкой силы" в решении социально-экономических проблем общества.

Религия же ограниченна категоричностью суждения, либо это хорошо – позволительно, либо это плохо и подлежит полному запрету. Поэтому законодательные предложения исходящие от религиозных организаций в решении проблем общества в основном упрощённого запретительного толка. Которые в современном сложно-взаимосвязанном мире плохо согласуются со стремлением ускоренного развития (прогресса) экономики и промышленности в новых (прорывных) технологических и научных направлениях, препятствуют повышению открытости страны для влияния на международной арене, как и плохо согласуются с запросами светского общества на современный, прогрессивный образ жизни.

Но, есть у политической идеологии и слабые стороны.

Идеология не предполагает жить обществу (народу) в более трудные времена (периодически возникающие в дальнейшем) в сравнении с начальным и нынешним временем.

То есть, ежегодный уровень жизнь общества (достаток и счастье большинства гражданин) должен соответствовать строго восходящему графику (тренду) или как минимум не снижаться. Иначе тогда политическая идеология будет мало привлекательной для народных масс (электората).

Это одна из слабых сторон идеологии. Когда руководствующейся ею политическая власть стремиться принимаемыми политическими (законодательными) решениями в краткосрочной перспективе улучшить ощущение благосостояния всем гражданам (народу), зачастую используя простые способы денежной накачки (раздачи денег, дешёвых кредитов).

При этом откладывая на потом, реализацию с системным подходом решений по устранению (минимизации) причин порождающих существующие социально-экономические проблемы в обществе. Так и не пытаясь сделать более адаптивной экономику и социальную сферу к преодолению неизбежно возникающих финансовых и экономических кризисов.

Из-за чего, в момент наступления очередного экономического и финансового кризисов, государство оказывается не готовым или очень слабо подготовленным к их преодолению. Ещё и с нерешёнными внутренними социально-экономическими проблемами (не уменьшенными до их минимального уровня проявления), решение которых обычным накачиванием денег в кризис теперь оборачивается негативным ростом инфляции в стране, ведущее к обнищанию большинства граждан (народа).

При снижении уровня жизни (ухудшение благосостояния) граждане начинают разочаровываться в государственной идеологии, сомневаться в том, что она (идеология) ведёт, в заявленное политической властью, светлое будущее (в общество благоденствия).

Упадок доверия к государственной идеологии и власти провоцирует массовый отказ граждан придерживаться в повседневной жизни её навязываемым идеологическим принципам (включая моральные и нравственные). Что вызывает, как рост протестного недовольства, так и рост воровства, хищений, мародерства во время массовых беспорядков и других противоправных деяний, вплоть до появления сепаратистских движений (поддерживаемых из вне). Государство становится уязвимым изнутри в противостоянии информационной (ментальной) войне с коллективным Западом.

В ответ, политическая власть в целях упреждения недовольства и роста недоверия к государственной идеологии, отказа граждан от следования её идеологическим принципам поведения, вынуждена усиливать контроль за всеми гражданами, купировать (запрещать, цензурировать) всякого рода политическое инакомыслие (народовластие, свободу слова), ограничивать права. Дополнительно повышая административное воздействие через работодателей для удержания народа (рабочих и служащих) в страхе и повиновении.

Развитие современных технологий предоставляет власти возможности по установлению тотального контроля над всеми гражданами, начиная от уличного видеонаблюдения с идентификацией личностей, до введения изощренных мер принуждения (понуждения) к установленному социальному поведению (желаемому для власти, государственного строя).

Это видно, как на примере России, по введению того же "Закона Яровой" – "Антитеррористического пакета", касающихся, введение в обязанность «Операторам связи» и «Организаторам распространения информации в сети Интернет», хранить 6 месяцев голосовую информацию, изображения, звуки, видео-, иные сообщения пользователей.

Что мало эффективно (упрощает лишь расследование совершившихся преступлений, терактов, но не способствует их упреждению). К тому же увеличивает плату за интернет и связь для абонентов, так как технологическая реализация обойдётся в несколько триллионов рублей (4,5 трлн.руб. по оценкам Минкомсвязи России), плюс необходимая последующая через 15-20 лет модернизация (обновление) оборудования.

Так и на примере Китая, введение социального рейтинга граждан (социального кредита), чего вполне можно ожидать в будущем и у нас в России.

В результате политический государственный строй начинает сползать к электронному тоталитаризму, который, граждане с более свободолюбивым характером (менталитетом) будут негативно воспринимать, проявляя ещё большее недоверие к политическому руководству страны (государственному строю и идеологии). Тем более использование социального рейтинга правящая элита будет подстраивать под себя (для сохранения своего привилегированного положения в обществе) и удержания в страхе и повиновении народ.

Установление электронного тоталитаризма будет в интересах деструктивного атеистического трансгуманизма предоставляющего для правящего строя (власти) дополнительные возможности по контролю и управлению людьми (пост человеком). За счёт добровольного усовершенствования себя человеком, внедрения в тело электронных устройств, чипов. Чем власть и воспользуется, тем самым сращивая государственную идеологию с деструктивной утопией.

Так же, тотальный электронный контроль будет очень дорого обходиться для экономики страны, делая её менее конкурентной на мировых рынках, а эффективность оставаться низкой, с желанием граждан данный контроль и социальный рейтинг обойти, а в условиях экономического (финансового) кризиса снести их вместе с властью (строем и идеологией).

Из-за чего государственное устройство, с присутствующим сильным недоверием между народом и властью будет походить на колосса на глиняных ногах.

Пример из истории конца СССР показывает, что российский народ предпочтёт приобрести и защищать большую свободу, нежели поддерживать "тоталитарный строй" и идеологию которые привели к затяжному экономическому кризису в стране.

Такие же примеры можно увидеть и в других странах, где произошли цветные либеральные революции, включая Украину.

При этом граждане этих стран не склонны были задумываться и учиться на чужих ошибках (начиная с ошибок СССР). Когда пришедшая на волне массовых протестов новая либерально-демократическая власть начинала проводить неоколониальную экономическую политику в интересах развитых стран (Запада и США) и транснациональных компаний, что в дальнейшем ухудшило благосостояние (уровень жизнь) для большинства простых граждан.

Куда более мудрыми оказались в руководстве Китая, в своё время в 1989 году не побоялись подавить с применением военной силы протестное либерально-демократическое движение (по современной аналогии "майдан").

Впрочем, им повезло с тогдашним менталитетом своих граждан, и тем, что на их политический кризис не накладывался экономический кризис (в то время у них был экономический рост промышленности), и последующие введённые санкции против Китая небыли продолжительными, не спровоцировали внутренний экономический кризис.

В результате Китаю удалось избежать ошибочного либерально-демократического пути развития (приобрести к нему временный политический иммунитет) и добиться экономического превосходства на мировом рынке.

Другие страны до сих пор расплачиваются за ошибочный политический выбор своего развития, за принятую и поддержанную народом (на волне массового протестного движения) ущербную либеральную политическую идеологию продвигающую неоколониальную зависимость.

Слабость государственной идеологии в период экономических и финансовых кризисов, подрывает доверие народа к власти и политическому строю. А попытки усиление влияния идеологии в этот период за счёт использования "тоталитарного" цифрового контроля (в будущем ещё и социального рейтинга для граждан), будут иметь обратный отрицательный эффект. Это и есть ещё одна из слабых сторон политической идеологии.

Поэтому возникает вопрос…, за счёт чего можно повысить доверие к политическому строю и действующей власти в период кризисов, когда государственная идеология не оправдывает ожидания (надежды) большинства граждан (народа). Тем самым снизив уровень массового протестного движения народа, чтобы не произошло перерастание его в революцию (майдан).

Первый вариант. Дать как раньше народу «хлеба и зрелищ…» не получится, по причине нехватки потребительских товаров (продуктов, вещей и т.д.) в период экономического кризиса и их дороговизны из-за инфляции.

Второй вариант. Пожертвовать финансовым благосостоянием правящей элиты, что в теории правильно. Но на практике, при существующем элитарном обществе, когда власть в стране опирается на правящую элиту, это может привести к прекращению полномочий действующей власти (не переизбрании её на очередных выборах), ещё и заменой на более лояльную власть с другой идеологией. По причине действующего несовершенного избирательного законодательства, когда предвыборная агитация кандидатов в основном осуществляется за счёт спонсирования их юридическими лицами и состоятельными гражданами.

Третий вариант. Положиться на религию, так как она призывает граждан к смирению и терпению, особенно в тяжёлые времена, проявлению ими положительных моральных и нравственных качеств, включая относящихся к добродетели.

В этом то и сильная сторона религии, что она лучше подходит в период преодоления экономических (финансовых) кризисов. Помогает поддерживать спокойствие (смирение и терпение) в народе, минимизировать рост уровня преступности и нарушение правопорядка, снизить поддержку протестных выступлений против действующей власти и государственного строя, увеличить уровень патриотизма (единения) в обществе при необходимости отражения военных угроз.

При этом выбранная религией стратегия, предлагаемая народу "перетерпеть в смирении и терпении" наступившие трудные времена (период кризиса) достаточно рациональная. Позволяет не мешать действующей власти сосредоточить усилия и финансы на преодоление экономического кризиса в стране.

Так как, если власть не является марионеточным правительством (в интересах развитых стран и транснациональных компаний), то она неизбежно начнёт проводить протекционистскую политику, принимая экономические меры в защиту национальной экономики и внутреннего рынка, выделяя деньги на поддержку и модернизацию национальных производств. Что поможет быстрее стране преодолеть экономический кризис, сохранить рабочие места, дающие поступления налогов и взносов на обеспечение социальных гарантий гражданам (образование, медицину, пенсии).

Делать ставку на поддержку протестного движения в период экономического кризиса, это сильно рисковать, так как зачастую в этот период протестное движение попытаются возглавить, как прозападные политические силы (пятая колонна) с либеральной повесткой, чтобы на волне народного недовольства прийти к власти, так и политические силы с деструктивной повесткой "всё отнять и поделить", либо вбросить в экономику через поддержку граждан "вертолётные деньги".

Ещё сильной стороной религии является то, что она в своей деятельности в стремлении улучшить жизни народа (общества, государства) выбирает основной путь снизу. То есть с воспитания человека в духовных (высоких моральных и нравственных) нормах, жизни по справедливости (по совести), в подавления в себе желания (тяги) к удовлетворению порочных, греховных человеческих страстей. Тем самым стараясь минимизировать запрос у людей на порочные (пагубные) услуги и предложения.

Как известно из экономики «Спрос всегда рождает предложение». Если не будет в обществе спроса на порочные услуги, то не разовьется и бизнес на их предоставление.

Политическая идеология не может позволить себе обвинить свой электорат в непозволительном морально-нравственном поведении (порочности), иначе граждан (электората) желающих её поддержать будет слишком мало. Поэтому она обвиняет в существующих социально-экономических проблемах существующий строй, нынешнюю и прошлую власть, внешние силы (мировые кризисы), другие государства и народы (как пример русофобия в прозападных странах).

Вдобавок, политическая идеология в основном пытается построить более справедливое цивилизованное государство через улучшение материального благосостояние граждан, из принципа «Бытие определяет сознание».

Но, к сожалению, данный подход может только улучшить лояльность народа к власти, но не сможет в большей степени сделать общество более справедливым и тем более цивилизованным, высокоразвитым.

Как пример из истории, это введение сухого закона в СССР (запрета спиртного), который провалился. Даже не смотря на высокий уровень благосостояния советских граждан, и высокой идеологизированности общества это не помогло искоренить у граждан желания (тяги) к спиртному, что привело к росту самогоноварения в стране.

Да и в нынешнее время высокое материальное благосостояние некоторых представителей элит ведёт к их коллобарциониским интересам и взглядам, пополнением пятой колоны. А среди современной молодёжи высокий материальный достаток провоцирует в них развитие эгоцентричного поведения, гедонизма взамен патриотизма.

В достаточной мере религиозность большинства граждан в светском государстве (обществе) помогает отчасти оздоровить существующую выборную демократию.

В виду того, что религиозные граждане в жизни (в своих мыслях, помыслах) стремятся противостоять порочным искушениям (греховным соблазнам), жить по справедливости (по совести), помогать ближним (возлюбить ближнего) и проявить терпение к обидчикам («ударили по одной щеке, подставь другую»).

Благодаря чему, они в меньшей степени будут вестись на соблазнительные предвыборные обещания от политиков-популистов, предлагающих увеличение личного обогащения гражданам в виде введения безусловного базового дохода (чтобы можно было не работать) и других неэффективных предложений несущих больше вред национальной экономике. Не получат поддержку и политики с агрессивными предложениями по отъёму всего у богатых (по принципу «отнять и поделить»), требующих смены (отставки) власти, роспуска министерств, люстрации чиновников. И тем более будут отвергнуты политики с прозападной повесткой по навязыванию чуждых западных "ценностей" (гендерных и семейных норм).

С учётом того, что по Конституции, Россия – светского государство. Поэтому в российском светском обществе, наиболее жёсткие политические предвыборные обещания упрощённо-запретительного характера по полному запрету порочного, греховного (к примеру, запрету продажи алкоголя, табака, запрету абортов и т.п.) не находят поддержку у достаточной группы избирателей (даже от части вероятно и в самой же религиозной электоральной группе).

В результате чего для религиозной электоральной группы станут привлекательны и получат большую поддержку предвыборные политические предложения сочетающие в себе более справедливое устройство общества с гуманным способом противостояния порокам в обществе (снижением их воздействия).

Тем самым религиозная электоральная группа в своих политических предпочтениях окажется весьма привередливой (скептически настроенной), в некоторой степени схожей с взглядами с электоральной группой граждан, которые сейчас не ходят на политические выборы по причине их мнения, что «на выборах не за кого голосовать, достойных кандидатов нет».

Завышенные требования религиозной электоральной группы смогут в качестве альтернативы (компромисса) удовлетворить уже в большей степени конструктивные предложения по прогрессивно-рациональному решению существующих социально-экономических проблем. Что позволяет обществу продвигаться более верным (правильным) путём к достижению построения более справедливого общества приближающегося к уровню высокоразвитой цивилизации.

Приведу в качестве примера возможный вероятный выбор религиозной электоральной группой между двумя законодательными предвыборными предложениями.

Первый вариант «Введение прогрессивной шкалы налогообложения НДФЛ, начиная с полной отмены подоходного налога (НДФЛ) на зарплаты до 2-х МРОТ». Который рассчитан на простых обывателей в основном заинтересованных в своём личном быстром обогащении. Сейчас он будет привлекателен для большинства избирателей.

Реализация введения прогрессивной шкалы налогообложения НДФЛ в таком упрощённом виде для экономики будет иметь недостатки (отрицательные результаты), которые сведут на "нет" данное решение (якобы "благое пожелание").

Второй вариант «Ввести на заработные платы до 3-х МРОТ, льготный пониженный страховой взнос в Фонд обязательного медицинского страхования (ФОМС) + НДФЛ, зависящий от состояния здоровья работника (поддержание его в хорошем состоянии, отказа от вредных привычек), с возможностью уменьшения его до 4,5%. При этом данная часть денег начисляется к зарплате этого рабочего.

Так, если человек (рабочий) не курит – страховой взнос снижается на 1,5%, если не злоупотребляет спиртным – ещё 1,5%, нет избыточного веса тоже – 1,5%.» Современные анализы позволяют выявить определённые маркеры в организме (крови) говорящие о степени употребления алкоголя, табакокурения, наркотиков. (Подробнее об одном из способов введения прогрессивной шкалы налогообложения НДФЛ в статье >>>)

В этом случае, государство не просто уменьшает налогово-социальную нагрузку на рабочих, а вкладывает деньги в сохранение своего здоровья самими гражданами. Тем самым в будущем уменьшая количество больных (к примеру, больных сахарным диабетом, раком) и расходы на их лечение. Вдобавок, уменьшится экономический ущерб России от алкоголизма, оцениваемый в несколько триллионов рублей в год.

Для достаточно религиозной электоральной группы в светском обществе предложенный второй законодательный вариант будет более привлекательным, в виду их жизненных стремлений противостоять человеческим порокам (пагубных соблазнам), как и заботой о ближних (окружающих), желанием так же защитить их от человеческих пороков (пагубных соблазнов).

Предлагаемый второй вариант введения прогрессивной шкалы налогообложения НДФЛ, как раз и удовлетворяет их запросам: стимулирует к отказу от вредных (порочных) привычек (пороков), вырабатывает некий общественный иммунитет трудоспособного населения к спиртному, снижает к минимуму социальные проблемы в обществе связанные с алкоголизмом.

А чем меньше социально-экономических проблем, тем государство будет ощущаться гражданами (народом) более справедливым, цивилизованным, высокоразвитым.

Тем самым религия опосредованным образом в светском обществе осуществляет реализацию построение более справедливого цивилизованного государства по принципу «Сознание определяет бытие».

Если религиозное морально-нравственное поведение граждан в реальности (особенно в период экономически и финансовых кризисов) оказывается более эффективным, в сравнении с поведением граждан воспитанных на основе государственной идеологии в её морально-нравственных установках (легко отторгаемых народом вместе с идеологией в период кризисов).

То логичнее и правильнее политической идеологии предоставить религии (традиционным верованиям) больше возможностей к приобщению граждан к своим духовно-религиозным скрепам, которые способствуют поддержанию и повышению нравственного, морально-этического поведения граждан, устойчивости их психологического и духовного состояния от влияния негативных пороков и соблазнов западного либерально-потребительского общества.

К тому же станут ненужными внедрение излишнего тотального цифрового контроля над гражданами, как и социального рейтинга граждан в будущем. Что повысит ощущение духовной (психологической) свободы у граждан, и устранит в будущем наиболее весомые поводы для возникновения недоверия граждан к власти (государственному строю и идеологии).

Тем самым, за счёт религии (традиционных верований) будет обеспечиваться общественный договор доверия между властью и народом, с целью избежание сползания государственного строя к электронному тоталитаризму.

Религия в светском государстве (где религия отделена от политической власти), будет обеспечиваться в меру приемлемое развития (прогресса) экономики и промышленности, включая развитие в новых научных направления (даже, к примеру, связанных с генетикой и клонированием).

Правда, конечно, с меньшей маржинальной прибылью для бизнеса, инвестиционных и транснациональных корпораций. Которые ради извлечения большой прибыли, готовы рискнуть здоровьем граждан и стремлением поглотить и поставить под свой контроль (монополизировать) национальные рынки производства и сбыта в конкретном сегменте товаров (продуктов, услуг), установить максимальную зависимость потребителей (общество) от корпораций производящих данные виды товаров (продуктов, услуг).

Для социального государства здоровье своих граждан более ценно, в виду того, что из государственного бюджета дополнительно выделяются деньги на бесплатное здравоохранение, и увеличение численности больных граждан приведёт к дополнительным бюджетным расходам, что государству не выгодно.

Тем не менее, развитие новых научных направлений имеющих некоторые ограничения (к примеру, по морально-этическим, нравственным соображениям), будет всё же вестись, хоть и медленнее, но с более тщательными, углубленными и объективными исследованиями, особенно на начальных этапах, дополнительно открывая возможности применения в смежных областях, где отсутствуют ограничения (морально-этические запреты) и сведены к минимуму риски для здоровья граждан.

Поэтому конечный результат в исследовании в данных новых научных направлениях в будущем (со временем) будет достигнут тот же, но с меньшими проблемами для здоровья поколения граждан.

При этом в обществе с достаточно религиозными гражданами, к данным новым научным направлениям будут относиться с большим скепсисом, относя полученные от них товары, продукты и услуги к 3 сорту (низкому качеству).

Взамен отдавая предпочтение проверенным временем товарам, продуктам и услугам от давно известных научных технологий достигших высокого качества в надёжности и безопасности для здоровья граждан, и продолжающих развиваться в виду сохранения на их товары гарантированного спроса в обществе.

К примеру, иногда рекламируемое утверждение, что искусственно выращенное мясо будет лучше, чем полученное от выращенного животного или рыбы, на деле вполне может оказаться ошибочным. Если провести сравнение их качество по изготовленным из них консервированной тушёнки, где мясо от животного или рыбы за счёт разварившихся костей в итоге окажется более питательным (за счёт микроэлементов от костной ткани), чем искусственно выращенное мясо.

Сохранение развитие давно проверенных временем научных технологий и последующее замедленное добавление новых научных технологий, направлений (ещё и с заниженным к ним отношением к качеству), создаст более широкое технологическое развитие государства, на пути движения к будущей технологической цивилизации. Позволит избежать больших рисков для здоровья общества, и рисков монополизации национальных рынков товаров (продуктов, услуг) транснациональными компаниями.

Религия в светском государстве, хоть и замедляет развитие новых (прорывных) научных направлений в областях имеющих общественные ограничения (морально-этические, нравственные), в сравнении более свободного от этих морально-этических и нравственных ограничений (якобы религиозных предрассудков) в либеральном или атеистическом обществе.

Но она же, религия, даже в светском обществе позволяет значительно минимизировать вовлечение своих граждан к тяги к порочным пагубным желаниям, их удовлетворению (к тому же алкоголю, наркотикам), не давая возможность пристраститься к ним. Тем самым сохраняя технический, научный и творческий потенциал граждан в государстве, который заместить мигрантами будет сложно.

Светское государство (где религия отделена от политической власти) будет иметь преимущество в научно-технологическом развитии над государством где религия имеет власть (является частью политической власти). Так как светское государство не просто будет ограничивать и в меру запрещать предоставление услуг по удовлетворению порочных (греховных) желаний (страстей).

Но и одновременно будет пытаться заместить их некими более безвредными технологическими аналогами, "суррогатами" (по примеру компьютерных игр, где можно виртуально пострелять во врагов). Заодно с этим развивая новые перспективные технологии, способных повысить конкурентные преимущества отечественных программно-технологических продуктов на мировом рынке.

В тоже время, в достаточной мере религиозность (в условиях светского общества) будет способствовать снижению психологической зависимости (психологического вреда) от данных технологических (компьютерных) аналогов по удовлетворению порочных желаний (влечений, страстей), сокращая у верующего человека длительность и частоту обращения к ним. Предоставляя возможность заполнить свободное время на занятие более полезными для тела, психики и развития ума увлечениями: спортом, творчеством, народными промыслами (ремёслами).

В государстве где религия имеет власть (является частью политической власти, политическая идеология находится в прямой зависимости религии), к сожалению, по мимо установлению упрощенных запретов на услуги по удовлетворению порочных (греховных) желаний (страстей). Ещё и недопустимо будет какое-либо вложение в научно-технологическое развитие в их некие более безвредные технологические аналоги, "суррогаты".

Как и возникнут риски некоего "выхолащивания" религиозной организации из-за сращивания с властью ("псевдо элитой") с последующим заражением её властными болезнями: бюрократией, коррупцией, карьеризмом и социально-экономической близорукостью (не будет обращать внимания на социально-экономические искажения в интересах правящих элит и их бизнеса лоббируемого властью, на подобии, как это было в Российской Империи).

Дополнительные логические предположения (доводы) о важной роли религии в достижении человечеством построения высокоразвитой цивилизации и в её дальнейшем существовании.

Достаточно лишь немного логически поразмыслить, чтобы понять, что без опоры на религию достичь человечеством построение высокоразвитой цивилизации невозможно. Разве что за исключением утопической идеи "золотого миллиарда", когда численность жителей земли не должна превышать 1 миллиарда человек.

Ведь основная проблема высокоразвитой цивилизации в том, что в ней невозможно существование общества потребления, в виду ограниченности ресурсов при очень большой численности населения.

К примеру, в будущих создаваемых на Марсе человеческих колониях, на спутниках планет, на космических челноках летящих несколько сотен (а то и тысяч) лет для переселения людей на другие экзопланеты пригодные для жизни, да на нашей планете при достижении численности уже в несколько десятков миллиардов человек при исчерпании всех углеводородных ископаемых. Становится крайне сложно обеспечить потребность в полном объёме благами всех людей и каждого в отдельности ими.

И если часть людей начнёт чрезмерное потребление имеющихся ограниченных благ, то это сразу неблагоприятным образом будет сказываться на большинстве общества (человеческой колонии), вызывая недовольство, протесты, беспорядки, рост преступности, скатываясь к диверсиям, терроризму (вплоть направленному на самоуничтожение государства, из принципа «если не достанется мне (нам), то не достанется никому», по примеру ситуации на Украине, обстрела украинскими военными Запорожской атомной электростанции – ядерного терроризма).

Чем выше технологическая цивилизация, тем более уязвимой она становится, как от техногенных аварий, катастроф, так и от общественных недовольств, возмущений (беспорядков) во временные периоды преодоления экономических, финансовых кризисов, идеологических разногласий ведущих к локальным вооружённым конфликтам, так же от действий хакеров до ядерного терроризма.

Для преодоления временных трудных периодов (периода выхода из экономических кризисов) и удержания общественных недовольств (неправильного поведения) в высокоразвитой технологической цивилизации использовать методы жёсткой диктатуры (идеологического тоталитаризма) малоэффективно, в свободолюбивом обществе они будут отторгаться, скорее вызовут противодействие. Люди будут требовать перемен, смены режима. В этом показателен опыт последнего периода существования СССР.

Поэтому возрастает роль религии (как и значимость в её неискажённых духовно-религиозных скрепах) в высокоразвитой цивилизации для снижения желаний людей к тяге к потребительским излишествам (включая сребролюбие). И на оборот, в получение ими духовного удовлетворения (удовольствия) от процесса и результата праведного их труда (чтобы работа была не в тягость, а в радость) и меньше зависела от денежного эквивалента (тем более в высокоразвитой цивилизации значимость денег будет снижаться), проявлению смирения и терпения, что позволяет легче преодолевать временные периоды преодоления трудных периодов цивилизацией.

В светском государстве будет законодательно гарантировано отсутствие на создание и функционирование религиозных полиций нравов (религиозных патрулей, дружин) контролирующих соблюдение нравственных норм гражданами.

Да, и в условиях предполагаемого софинансирования религиозных организаций со стороны граждан, силовое давление на граждан религиозной полиции нравов сразу же приведёт в ответ к отказу в их финансировании гражданами (пожертвовании их религиозным организациям).

Религия (традиционные религиозные верования) помогают в большем уровне социализации граждан в окружающем современном обществе. В плане возможности человеком преодолеть выстраиваемые (как свои, так и чужие) внутриличностные психологические барьеры антипатии по отношению к окружающим (к беспокоящим, раздражающим, обременяющим, осуждающим, искушающим, злословящим, враждебно настроенным, пугающим, обижающим или когда-то обидевшим его (их) людей и т.д.).

Из определения. Общество — социальная организация определённой части человечества, обеспечивающая совместную жизнедеятельность людей в виде семьи, общины или страны с относительной экономической обособленностью, представляющая собой исторически развивающуюся форму связей и отношений людей в процессе их жизнедеятельности.

С переходом на более высокий уровень развития общества кратно возрастает количество необходимых коммуникаций у человека (в общении на работе, в коллективе, в семье, с родственниками, с друзьях, в социальных сетях и т.д.), требующих налаживанию долгосрочных положительных социальных связей.

Что повышает психологические требования к человеку: к его дружелюбию, отзывчивости, внимательности к собеседнику, стрессоустойчивости, к способности минимизировать своё психологическое выгорание на работе, сохранить брачно-семейные отношения, не раздражаться в социальных сетях (не реагировать на провокационные комментарии от других пользователей, тролинг-ботов, на информационные фейки и на прочий просматриваемый, навязываемый деструктивный контент), и тем более не переносить (не распространять) своё плохое настроение (раздражение) на родных, близких и окружающих.

Неспособность людей налаживать и поддерживать необходимое количество долгосрочных положительных социальных связей в современном обществе ведёт к их психологическим расстройствам, высокому проценту разводов, подсаживанию людей на разного рода антидепрессанты, сужению своего общения к общению в интернете с ИИ-компаньонами, которые своим подхалимством дают человеку ложную иллюзия социального общения (в реальности же ИИ-компаньоны лишь тешат в человеке его самолюбие, тщеславие и эгоизм, вплоть до потакания, потворства в его развратных желаниях и других пагубных пристрастиях).

В будущем, при освоении человеческими колониями Марса, и тем более для длительных полётов на экзопланеты пригодных для жизни, резко возрастает требования к психологической совместимости людей задействованных в данных дорогостоящих ответственных миссиях (включая и их последующих потомков, продолжающих их миссию по освоению Марса или полёта на экзопланеты). Так как из-за недостаточной их психологической совместимости ожидаемо будут снижаться их сплочённость в работе, возникать ссоры, обиды, недовольство, способных перерастании в конфликты с применением силы, стать причиной их гибели, как и срыва возложенной на них миссии.

Религия (традиционные религиозные верования) учат людей не воспринимать обиды и не враждовать (не обижаться, не раздражаться, не ненавидеть, не злословить, не осуждать), проявлять человеколюбие к окружающим и стремиться довести его до совершенства (проявляя его к наиболее озлобленным людям). Выдержки из Евангелие:
«…, любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари (сборщики податей)?
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

Тем самым в достаточной мере религиозные люди вырабатывают в себе большую устойчивость (некий психологический иммунитет) к раздражающим психологическим факторам современного информационного общества, при этом не накапливают в себе негативный информационный фон, не поддерживают его и не переносят его на других (родных, близких и окружающих). Тем самым влияя на его нейтрализацию и уменьшение. Что востребовано в современном обществе для повышения уровня безопасности (связанных с человеческим фактором) на критически важных объектах национальной инфраструктуры и будет востребовано в будущем в освоении дальнего космоса.

При этом за вклад в нормализацию долгосрочных положительных социальных связей в обществе (нейтрализацию и уменьшение возникающего негативного информационный фона) религиозные люди не просят что-либо в замен (в благодарность) от общества. В отличии от политической идеологии, которая для достижение того же результата в общественных отношениях, стимулирует предоставлением привилегий для членов партноменклатуры в их работе с коллективом (людьми), с последующим закономерным инициированием ими (партноменклатурой) ужесточения наказания за инакомыслие и недостойное общественное поведение (тунеядство и прочее). Что ведёт к недоверию и отторжению людьми (обществом) навязываемой политической идеологии (политического режима).

Религия в современной, как и будущей высокоразвитой цивилизации будет оставаться актуальной и востребованной, так как наука и философия докажут, что традиционные религиозные верования в более чем достаточной мере удовлетворяют законам мироздания (существования вселенной), с отведением большей роли традиционным религиям (верованиям) в современных и будущих философских течениях космизма, начиная с философии современного российского космизма.

В качестве научной основы начнут исходить от теории циклической (пульсирующей, осциллирующей) вселенной, которая превосходит теорию "одноразовой" вселенной (теории большого взрыва), в некоторых закономерностях объясняющих формирование галактик в центре которых чёрные дыры.

Да и можно логически предположить, что любая высокоразвитая цивилизация через несколько сотен миллиардов лет не согласиться на свою добровольную аннигиляцию (умирание) в холодном мёртвом космосе в виду угасания свечения звёзд (солнц для планет) во вселенной (по причине израсходования для них топлива во вселенной), как и последующим окончательным распадом вещества элементов по теории "одноразовой" вселенной.

Будущие высокоразвитые цивилизации с помощью уже доступных гравитационных или других новых технологий постараются подкорректировать движение орбит всех разлетающихся галактик, чтобы они двигались по кругу обратно в центр вселенной для формирования нового большого взрыва – следующего цикла перерождения вселенной. Тем более, что галактики и так расходятся от цента вселенной не строго по прямой линии, а по очень большой дуге, из-за своего внутреннего вращения (вокруг тех же чёрных дыр). Как подтверждение, что галактики не разлетаются по прямой от центра вселенной равно удаляясь друг от друга, является хотя бы тот факт, что примерно через 4 миллиарда лет галактика Андромеды столкнется с нашей галактикой Млечный Путь.

Высокоразвитым цивилизациям необходимо будет рассчитать и подкорректировать полёт всех галактик для их более менее одновременного прилёта (обратного возвращения) в центр вселенной, для формирования нового большого взрыва.

Впрочем, к тому времени наукой уже давно будет доказана теория циклической (пульсирующей, осциллирующей) вселенной, и корректировка полёта галактик не потребуется.

Главной же проблемой вероятно станет в том, что обратное сжатие вселенной будет происходить когда потухнут все звёзды (солнца) во вселенной. И этот цикл сжатия вселенной может составить несколько сотен миллиардов лет.

Вследствие чего высокоразвитым цивилизациям придётся продолжать своё существование внутри остывших планет до завершения цикла сжатия вселенной, где в результате сжатия остывших ядер планет образуются достаточно большие подземные полости.

При должном их искусственном поддержании со стороны высокоразвитых цивилизаций, они станут пригодными для существования в них большого биологического разнообразия (природы), некоего своего рода ковчегов жизни. К тому же, на много раньше высокоразвитые цивилизации начнут использовать существующие в галактиках холодные блуждающие планеты для своих дальних межзвёздных перелётов к другим солнечным системам.

Следовательно, очевидным ответом на философский вопрос «Зачем вселенной разумная жизнь, разумные существа (включая нас – людей)» или «В чём для вселенной заключается потребность в разумных существах» является то, чтобы они (разумные существа, люди) достигли высокоразвитой цивилизации и начали осваивать не только экзопланеты (поверхность которых пригодна для жизни за счёт света солнца или от внутреннего тепла от ядра планеты), но и остывшие планеты и недостаточно освещённые солнцем. Для создания во внутренних полостях этих планет очагов природной жизни (с большим биоразнообразием), и их искусственного поддержания, с последующим развитием и совершенствованием технологий по более экономному и менее зависимому от искусственного поддержания. Тем самым в будущем гарантированно обеспечить существование органической жизни на остывших планетах на весь период завершения цикла сжатия вселенной, когда погаснут все звёзды (солнца). Что и является выполнением физиологического переназначения разумных существ (включая нас – людей) в законах мироздания (существования вселенной), это необходимость симбиотической связи (взаимовыгодного сожительства) разумных высокоразвитых существ с природой (растительным и животным миром), для обеспечения существования органической жизни (природы) на остывших планетах.

Для будущих представителей высокоразвитой цивилизации это будет непростой задачей осуществить создание и поддержание во внутренних полостях планет очагов природной жизни (с большим биоразнообразием). Так как это требует большую личную самоотдачу, внесение каждым посильного вклада в интересах общества и создаваемой природы, рационального и рачительного использования ресурсов (ограниченного потребления, возможного отказа от излишеств).

Традиционные религиозные верования как раз таки в достаточной мере удовлетворяют этим требованиям.

Воспитывая в человеке положительные морально-нравственные черты и качества, включая относящихся к добродетели, заботу о ближних, умеренность и рачительности в потреблении, устойчивость их психологического и духовного состояния от влияния негативных пороков и соблазнов либерально-потребительского общества.

Тем самым приближая запрос на образ жизни и поведение граждан в обществе к наиболее подходящему (соответствующему) для выполнения в будущем людьми своего физиологического предназначения согласно законам мироздания (существования вселенной).

При этом традиционным религиозным верованиям не будет необходимости в более глубоком обосновании своего соответствия законам мироздания (существования вселенной), особенно в полемике (дискуссии) с философами и эзотериками, чтобы у людей не подогревать излишними размышлениями интерес к философии и эзотерики. Тем самым не уводить их мысли от работы над повышением своей психологической и духовной устойчивости к влиянию негативных пороков и соблазнов либерально-потребительского общества, пресечению возникновения в своих мыслях порочных нехороших помыслов.

К тому же, в связи с духовным (морально-нравственным) несовершенством человека, наличием в нём разного рода пороков и низменных (животных) пристрастий, попытки глубокого соображения и представления (гипотезы) о устройстве духовного мира и Боге у человека (философов и эзотериков) будут сводиться к неким искажённым версиям "демонического" суррогата (симулярка).

Далее.

С доказательством теории циклической (пульсирующей) вселенной, а так же исходя из очень большого масштаба нашей вселенной (согласно научного исследования в 2024 году, количество галактик в нашей наблюдаемой Вселенной колеблется где-то между 2 трлн галактик по верхнему краю и 100 млрд по нижней границе). Можно судить о высоком влиянии роли Любви — как закона мироздания, в сохранении целостности галактики, в предотвращении дробления нашей большой вселенной высокоразвитыми цивилизациями на малые вселенные (с вполне достаточным количеством галактик для циклического перерождения вселенной).

Потому-что, если бы в большой циклической вселенной во взаимодействии высокоразвитых цивилизациях превалировала сила (порождающая агрессию и разобщённость), то они бы начали при обратном цикле сжатия вселенной отделять свою контролируемую область вселенной (искусственно влияя гравитацией) в отдельную циклическую вселенную.

Поддерживать высокую роль Любви (и связанные с ней добродетели) подавляя агрессию в цивилизациях (включая высокоразвитые) возможно лишь только при наличии религии в которой Бог есть любовь («Возлюби ближнего, как самого себя», «любите врагов ваших...», говорится в Евангелие).

Что указывает на соответствии традиционных религий (верований) законам мироздания (существования циклической вселенной).

Далее.

Процесс многократной цикличности периодов (циклов) расширения и сжатия вселенной (процесс эволюции вселенной) в отборе наиболее оптимальных физических констант (космологических параметров), так же указывает на осознанность действий (разума, сознания) у пульсирующей вселенной. Как и её эволюционную возможность в контроле и влиянии на материю (элементы вселенной) на всех этапах циклов расширения и сжатия вселенной, указывает на наличие Высшего разума вселенной (Бога) охватывающего всю материальную вселенную неким всепроникающим полем (сознанием), а не только одними гравитационными волнами (не достаточными для изменения физических констант, космологических параметров и тем более для эволюции сложных органических и других форм жизни).

Для циклической (пульсирующей) вселенной на философский вопрос «Что первично: дух (душа) или материя?», в большей вероятности ответом станет — душа, как (в грубом приближении) некая появившаяся пульсирующая (или волновая, полевая) форма энергетической "жизни" с набором необходимых дуалистических свойств, начавшая создавать элементы материи вселенной (их преобразование из энергии в материю и обратно, удерживая их в своём энергетическом, волновом поле) для увеличения продолжительности периода своей пульсации (жизни).

Поэтому, с принятием в будущем человечеством теории циклической (пульсирующей) вселенной, приобретут и большее влияние в обществе гипотезы (околонаучные теории) о вполне логичной вероятности существовании у циклической вселенной сознания, эволюционировавшее в Высший разум вселенной (Бога), либо (что скорее всего) прибытие в неосвоенный участок космоса уже эволюционировавшего Высшего разума вселенной (Бога), в котором им была создана наша видимая материальная вселенная (включая её невидимую духовную часть) для её дальнейшего развития и расширения.

Следовательно, традиционные религии останутся востребованными в более высокоразвитом обществе с принятием теории циклической (пульсирующей) вселенной, подразумевающей (с немалой долей вероятности) у циклической вселенной сознания (Высшего разума вселенной, Бога). А с этим и повышенное желание (стремление) у людей приблизить своё сознание (вибрации своей души) к Высшему разуму вселенной (Богу). Начиная с предлагаемого традиционными религиями — избавления от проявления греховных, порочных пристрастий в своих действиях и помыслах (для очистки своего сознания и подсознания от низких информационно-энергетических вибраций). Без избавления от которых, все другие прикладываемые духовные усилия человеком будут бесполезны — как ложка дёгтя бочку мёда испортит, без избавления от них, излучаемые информационно-энергетические вибрации от человека будут неполными и от части вредными (на подобии поляризованного света исходящего от светодиодных ламп холодного света).

Далее.

Проявление любви к ближнему (окружающим).

Из принципа подобия, как вселенная подбирает оптимальные параметры элементов звёзд, чтобы звёзды более длительно отдавали свет окружающим планетам для благоприятного развития на них жизни.

Так и от разумных существ вселенной (Высшему разуму вселенной, Богу) нужна отдача любви (проявление поступков относящихся к добродетели) окружающим. Для чего отбираются души способные к посильной для них отдачи любви (проявление добродетели) к ближним (окружающим) востребованной ими, способности к жизни ради других (а не только жизни ради себя, ещё и за счёт ущемления других). Что проповедуется традиционными религиями «Возлюби ближнего, как самого себя».

Продолжение статьи во второй части Финансирование религии (традиционных верований) в формате софинансирования государства с физическими лицами религиозных организаций способствующих проявлению (в существующем светском обществе) большего интереса граждан в приобщении к духовно-религиозным скрепам традиционных вероисповеданий России.

Так же, рекомендую статьи по решению важных социально-экономических проблем в России. Экспертное мнение, аналитика о ситуации в обществе России.